perjantai 26. joulukuuta 2014

rivit 31-33

31 Ma io, perché venirvi? o chi 'l concede?
Io non Enea, io non Paulo sono;
me degno a ciò né io né altri 'l crede.

Mutta miksi minä sinne menisin ja kuka sen sallii? En ole Eneas enkä Paavali. En minä eivätkä muutkaan usko minua samanarvoiseksi heidän kanssaan.

Tämä lausahdus tiiviistää sen viestin, jota tässä ollaan käyty läpi jo useamman säkeen ajan: Menneisyydessä suuret sankarit ovat käyneet tuonpuoleisessa mutta miksi ihmeessä Dante sinne menisi? Kuka takaa, että matkasta tulee onnistunut ja että se ylipäätään on oikeutettu?


torstai 18. joulukuuta 2014

rivit 28-30

28 Andovvi poi lo Vas d'elezïone,
per recarne conforto a quella fede
ch'è principio a la via di salvazione.

Sinne meni myös Jumalan valittu ase, hakeakseen tukea uskolleen, joka on alku pelastuksen tiellä.

Vas d'elezïone: "Jumalan valittu ase" on Raamattuun viitaten Paavali: "Mutta Herra sanoi hänelle: "Mene, minä olen valinnut hänet aseekseni, tunnustamaan nimeäni maailman kansojen ja kuninkaiden ja myös Israelin kansan edessä." (Apost. teot. 9:15)

Raamatussa (2. Kor. 12: 2-4) kerrotaan myös kuinka Paavali temmattiin kolmanteen taivaaseen, jossa "hän kuuli sanoja, joita ihminen ei voi eikä saa lausua".




tiistai 9. joulukuuta 2014

rivit 25-27

25 Per quest' andata onde li dai tu vanto,
intese cose che furon cagione
di sua vittoria e del papale ammanto.

Tällä matkalla, jolle sinä annat kiitosta, hän kuuli asioista jotka koituivat syiksi hänen voitolleen ja paavinviitalle.

Matkallaan tuonpuoleiseen Aeneas kohtaa isänsä Ankhiseen, joka ennustaa tälle Rooman suuruuden. Aeneaan voitolla tarkoitetaan hänen voitokasta sotaansa Laziossa (seutu, jolla Rooman kaupuki sijaitsee).

Paavinviitta on metonyymi paavin vallalle.

Ankhises näyttää pojalleen Rooman tulevan suuruuden.
Kuvassa vasemmalla Sibylla, joka opastaa Aeneasta tuonpuoleisessa.