rivit 127-129

127 In tutte parti impera e quivi regge;
quivi è la sua città e l'alto seggio:
oh felice colui cu' ivi elegge!".

Hän kaikkialla hallitsee ja siellä ylhäällä on hänen kaupunkinsa sekä valtaistuimensa. Onnellinen on hän, joka sinne valitaan!

Jumala hallitsee koko universumia mutta Empyreum on paikka, johon hänen olemuksensa Divina Commediassa sijoittuu. Paratiisissa noustaan yhdeksän taivaankehän jälkeen vielä kymmenteen, joka on Empyreum.

Empyreum, Jumalan asunto, sijaitsee vielä Primum mobilen tuolla puolen

rivit 124-126

124 ché quello imperador che là sú regna,
perch' i' fu' ribellante a la sua legge,
non vuol che 'n sua città per me si vegna.

Keisari, joka siellä ylhäällä hallitsee, ei halua että astun hänen kaupunkiinsa koska kapinoin hänen lakejaan vastaan.

Vergilius ilmaisee sen, mikä jo oikeastaan käytiin edellisessä kommentissa läpi. Hän ei ollut kristitty, joten hänellä ei ole pääsyä taivaaseen.

Divina Commedia on täynnä erilaisia kiertoilmaisuja Jumalalle. Tässä kohtaa on käytetty nimitystä imperador (keisari, hallitsija)

rivit 121-123

121 A le quai poi se tu vorrai salire,
anima fia a ciò piú di me degna:
con lei ti lascerò nel mio partire;

Jos heidän joukkoonsa tahdot nousta, kohtaat minua arvokkaamman sielun. Jätän sinut hänen huomaansa, kun itse poistun.

Viittaa Beatriceen, joka toimii Danten oppaana Divina Commedian kolmannessa osassa Paradisossa. Vergilius itse ei voi nousta taivaaseen, koska ei ollut kristitty.

Beatricesta saamme lisää tietoa hieman myöhemmin.

Salvador Dalin kuvitusta Divina Commediaan

rivit 118-120

118 e vederai color che son contenti
nel foco, perchè speran di venire
quando che sia a le beate genti.

Tulet myös näkemään heidät, jotka ovat tyytyväisiä liekeissä koska toivovat saapuvansa, kun aika koittaa, siunattujen luokse.

Viitataan Purgatorion sieluihin, jotka joutuvat kärsimyksillä puhdistamaan syntinsä, ennen kuin voivat päästä taivaaseen. Konkreettisesti liekkejä Dante kohtaa Purgatorion seitsemännessä piirissä, jossa lihan himot poltetaan sielusta lopullisesti pois (Purgatorio XXV)

.

rivit 115-117

115 ove udirai le disperate strida,
vedrai li antichi spiriti dolenti,
ch'a la seconda morte ciascun grida;

Saat siellä kuulla epätoivon äänet. Tulet näkemään kärsivät muinaiset henget, joista jokainen toista kuolemaansa huutaa.

Vaara: "Saat siellä kuulla epätoivon äänet,/ saat nähdä, kuinka kärsii muinaishenget,/ jokainen toista kuolemaansa huutain."

muinaiset henget: Helvetistä löytyy hahmoja aikojen alusta asti.

toinen kuolema: Ensimmäinen kuolema tarkoittaa ruumiin kuolemaa, ts. sielu ja ruumis erkanevat toisistaan. Toinen kuolema merkitsee ikuista tuomiota helvetissä.

rivit 112-114

112 Ond' io  per lo tuo me' penso e discerno
che tu mi segui, e io sarò tua guida,
e trarrotti di qui per loco etterno;

Siispä sinun parastasi ajatellen päätän, että minua seuraat. Minusta tulee oppaasi ja johdan sinut täältä ikuiseen paikkaan.

Vergilius ilmoittaa vievänsä Danten läpi helvetin.

me' > meglio

rivit 109-111

109 Questi la caccerà per ogne villa,
fin che l'avrà rimessa ne lo 'nferno,
là onde 'nvidia prima dipartilla.

Se on ajava sutta kaupungista kaupunkiin, kunnes tämä on pakotettu takaisin helvettiin, josta ensikateus päästi sen irti.

Metsästyskoira (veltro) tulee metsästämään sutta kunnes se on ajettu pois maan päältä takaisin helvettiin.

'nvidia prima dipartilla, voidaan  lukea kahdella tavalla:

Joko ymmärretään 'nvidia prima eräänlaisena erisnimenä, jolla viitataan itse paholaiseen, "ensikateus". Tämä kontrastoituu Jumalaan, joka on ensirakkaus, primo amore.

Tai sitten tulkitaan prima adverbiaaliksi (ensin, ensimmäisenä): Kateus ('nvidia) oli se, joka ensimmäiseksi päästi pedon vapaaksi, eli toimi alkuperäisenä syynä tälle tapahtumalle. Tulkitaan esimerkiksi siten, että kateus sai paholaisen tarjoamaan Eevalle paratiisissa kiellettyä hedelmää, mistä seurasi syntiinlankeemus ja paheet maan päälle.